爷爷那些事儿
眉骨像是厚实的屋檐为双眼遮风挡雨，皱纹根本阻止不了嘴角上扬，颈下那两个小窝，虽然让他显得瘦弱，但又似乎蕴含了许多故事，突出的
“滴水之恩当涌泉相报”，这是中华名族的传统美德，感恩一切可感恩的事，包括坎坷，困难和我们身边的敌人，因为事物永远不会孤立存在的，没有周围的一切就没有你现在的存在。
我们身边的任何一个人都没有义务要帮助我们，我们每一个人都没有权利要求别人的帮助，对身边的每一个人都要怀有一颗感恩的心，我们的生活中有太多应该感恩的人和事，所以我们要懂得感恩，懂得以平等的眼光看待每个生命，看待我们身边的每个人，懂得尊重每份平凡普
未来的你：
在时光的这端，我写信给你。
从我到你，会有千万种可能、会有千万种答案。
在追逐青春的路上，我会失败。也许会跌倒，也许会流泪，但我一直拥有一双隐形的翅膀，带着我飞过绝望。也许，雨水会淋湿翅膀，但我不会因此放弃飞翔。梦想在飞，希望在追随，梦想就是我追寻青春的动力。
我一直在奔跑着，总是在赶超一些人，也总是被一些人赶超。在青春的舞台剧上，我不能放弃勇气，也不会怀疑真心，我要握住一个最美的梦，给未来的你。
年轻的心，勇敢去追。
你和我，相约在青春的起跑线上，为这段韶华岁月立下无悔誓言，不枉曾经的汗水。
我会感谢未来的你，见证了时光，成就了我。
或许，未来的你依旧普通，并没有光彩照人的光环;
或许，未来的你找到了这个世界上人生的轨迹方式;
或许，未来的你的生活会如此灿烂而美好。所有的这些，并不重要。重要的是努力追寻的过程。
我会一直不回头，继续走，过去的那些回忆被时光沉淀，身后长长的路，渐行渐远。你停在后来的某个点，但我依然在走。你回忆过去的这段时光，是苦涩的、甜蜜的、幸福的。
我跌跌撞撞地在长大，通向一个未知的地方。你会清清楚楚的看见，却无法谢谢曾经的我那么努力。我会继续加油。——未来的你会懂我的疯狂。
最初的我等你，未来，你好。。。
通
未来的你：
在时光的这端，我写信给你。
从我到你，会有千万种可能、会有千万种答案。
在追逐青春的路上，我会失败。也许会跌倒，也许会流泪，但我一直拥有一双隐形的翅膀，带着我飞过绝望。也许，雨水会淋湿翅膀，但我不会因此放弃飞翔。梦想在飞，希望在追随，梦想就是我追寻青春的动力。
我一直在奔跑着，总是在赶超一些人，也总是被一些人赶超。在青春的舞台剧上，我不能放弃勇气，也不会怀疑真心，我要握住一个最美的梦，给未来的你。
年轻的心，勇敢去追。
你和我，相约在青春的起跑线上，为这段韶华岁月立下无悔誓言，不枉曾经的汗水。
我会感谢未来的你，见证了时光，成就了我。
或许，未来的你依旧普通，并没有光彩照人的光环;
或许，未来的你找到了这个世界上人生的轨迹方式;
或许，未来的你的生活会如此灿烂而美好。所有的这些，并不重要。重要的是努力追寻的过程。
我会一直不回头，继续走，过去的那些回忆被时光沉淀，身后长长的路，渐行渐远。你停在后来的某个点，但我依然在走。你回忆过去的这段时光，是苦涩的、甜蜜的、幸福的。
我跌跌撞撞地在长大，通向一个未知的地方。你会清清楚楚的看见，却无法谢谢曾经的我那么努力。我会继续加油。——未来的你会懂我的疯狂。
最初的我等你，未来，你好。。。
的劳动
未来的你：
在时光的这端，我写信给你。
从我到你，会有千万种可能、会有千万种答案。
在追逐青春的路上，我会失败。也许会跌倒，也许会流泪，但我一直拥有一双隐形的翅膀，带着我飞过绝望。也许，雨水会淋湿翅膀，但我不会因此放弃飞翔。梦想在飞，希望在追随，梦想就是我追寻青春的动力。
我一直在奔跑着，总是在赶超一些人，也总是被一些人赶超。在青春的舞台剧上，我不能放弃勇气，也不会怀疑真心，我要握住一个最美的梦，给未来的你。
年轻的心，勇敢去追。
你和我，相约在青春的起跑线上，为这段韶华岁月立下无悔誓言，不枉曾经的汗水。
我会感谢未来的你，见证了时光，成就了我。
或许，未来的你依旧普通，并没有光彩照人的光环;
或许，未来的你找到了这个世界上人生的轨迹方式;
或许，未来的你的生活会如此灿烂而美好。所有的这些，并不重要。重要的是努力追寻的过程。
我会一直不回头，继续走，过去的那些回忆被时光沉淀，身后长长的路，渐行渐远。你停在后来的某个点，但我依然在走。你回忆过去的这段时光，是苦涩的、甜蜜的、幸福的。
我跌跌撞撞地在长大，通向一个未知的地方。你会清清楚楚的看见，却无法谢谢曾经的我那么努力。我会继续加油。——未来的你会懂我的疯狂。
最初的我等你，未来，你好。。。
未来的你：
在时光的这端，我写信给你。
从我到你，会有千万种可能、会有千万种答案。
在追逐青春的路上，我会失败。也许会跌倒，也许会流泪，但我一直拥有一双隐形的翅膀，带着我飞过绝望。也许，雨水会淋湿翅膀，但我不会因此放弃飞翔。梦想在飞，希望在追随，梦想就是我追寻青春的动力。
我一直在奔跑着，总是在赶超一些人，也总是被一些人赶超。在青春的舞台剧上，我不能放弃勇气，也不会怀疑真心，我要握住一个最美的梦，给未来的你。
年轻的心，勇敢去追。
你和我，相约在青春的起跑线上，为这段韶华岁月立下无悔誓言，不枉曾经的汗水。
我会感谢未来的你，见证了时光，成就了我。
或许，未来的你依旧普通，并没有光彩照人的光环;
或许，未来的你找到了这个世界上人生的轨迹方式;
或许，未来的你的生活会如此灿烂而美好。所有的这些，并不重要。重要的是努力追寻的过程。
我会一直不回头，继续走，过去的那些回忆被时光沉淀，身后长长的路，渐行渐远。你停在后来的某个点，但我依然在走。你回忆过去的这段时光，是苦涩的、甜蜜的、幸福的。
我跌跌撞撞地在长大，通向一个未知的地方。你会清清楚楚的看见，却无法谢谢曾经的我那么努力。我会继续加油。——未来的你会懂我的疯狂。
最初的我等你，未来，你好。。。
，
1、地里的棉花雪白雪白的，像盛开的云朵。
2、棉桃绽开了，露出一团团雪白雪白的棉花。
3、天使的翅膀有雪白雪白的羽毛好美丽。
4、家里新刷的墙壁雪白雪白的。
5、宽广的草原上到处是雪白的羊群。
6、碧绿碧绿的江面上飞来雪白雪白的天鹅。
7、雪白的羊群好像天上的云朵。
8、雪白的原野上，一只红狐一闪而过。
9、她露出了她雪白整齐的牙齿。
10、浪峰撞击着迸出花朵似的雪白的浪花。
11、她热情地笑迎他，露出一口雪白的牙齿。
12、无边无际的大草原到处都有雪白的羊群。
1、地里的棉花雪白雪白的，像盛开的云朵。
2、棉桃绽开了，露出一团团雪白雪白的棉花。
3、天使的翅膀有雪白雪白的羽毛好美丽。
4、家里新刷的墙壁雪白雪白的。
5、宽广的草原上到处是雪白的羊群。
6、碧绿碧绿的江面上飞来雪白雪白的天鹅。
7、雪白的羊群好像天上的云朵。
8、雪白的原野上，一只红狐一闪而过。
9、她露出了她雪白整齐的牙齿。
10、浪峰撞击着迸出花朵似的雪白的浪花。
11、她热情地笑迎他，露出一口雪白的牙齿。
12、无边无际的大草原到处都有雪白的羊群。
1、地里的棉花雪白雪白的，像盛开的云朵。
2、棉桃绽开了，露出一团团雪白雪白的棉花。
3、天使的翅膀有雪白雪白的羽毛好美丽。
4、家里新刷的墙壁雪白雪白的。
5、宽广的草原上到处是雪白的羊群。
6、碧绿碧绿的江面上飞来雪白雪白的天鹅。
7、雪白的羊群好像天上的云朵。
8、雪白的原野上，一只红狐一闪而过。
9、她露出了她雪白整齐的牙齿。
10、浪峰撞击着迸出花朵似的雪白的浪花。
11、她热情地笑迎他，露出一口雪白的牙齿。
12、无边无际的大草原到处都有雪白的羊群。
懂得
高尔基曾经说过，“书籍是人类进步的阶梯”。我读完《狼图腾小狼小狼》后，有感而发，我认为，“书籍是铸造人类品格灵*的工具”。
这本书讲述了知青陈阵费了九牛二虎之力掏到了一窝狼崽，他非常迫切地想养一只小狼，可遭到了大部分知青和牧民的反对。他以科学实验为由，坚持养下了小狼。对它以无微不至的照料，逐步建立了他和小狼之间的信赖。陈阵和小狼亲密无间的玩耍，对小狼无比地关心，无不一体现了陈阵对小狼的喜爱。渐渐地，小狼长大了，它的野性也被激发了出来。小狼变得桀骜不驯，它想念起了自己的父母。为了见父母，它开始学狼嗥，甚至好几次咬伤了陈阵。好几次要猎杀小狼，但小狼凭借自己的智慧脱离了危险。最后，小狼为了自己的自由，有尊严地死去了。这也使我明白了“不自由，毋宁死”的含义。
在书中，小狼的处境跌宕起伏，我的心情也跟随着小狼跌宕起伏：在小狼狼吞虎咽吃肉的时候，我也满眼慈爱地“看着”小狼;在小狼的重伤好起来、如涅磐重生的时候，我的心情也坦然了起来;在小狼逝去的时候，我的眼睛湿润了，眼角泛起点点泪花……
联系联系自己，自己是否具有小狼的秉性呢：在分班分出去的时候，会不会有像小狼那样“有奶便是娘”的极强适应新环境的能力呢?在被同桌嘲讽的时候，是否具有小狼那样坚忍的品格?在面对困难时，会不会像小狼那样积极动用自身的智慧呢?
小狼给我上了珍贵的一课，它告诉我们：做人要有勇有智;面对严酷恶劣的环境时，要顽强，得忍耐，必须永不屈服;要热爱生活，珍惜生命……这本书使我一生受用。
高尔基曾经说过，“书籍是人类进步的阶梯”。我读完《狼图腾小狼小狼》后，有感而发，我认为，“书籍是铸造人类品格灵*的工具”。
这本书讲述了知青陈阵费了九牛二虎之力掏到了一窝狼崽，他非常迫切地想养一只小狼，可遭到了大部分知青和牧民的反对。他以科学实验为由，坚持养下了小狼。对它以无微不至的照料，逐步建立了他和小狼之间的信赖。陈阵和小狼亲密无间的玩耍，对小狼无比地关心，无不一体现了陈阵对小狼的喜爱。渐渐地，小狼长大了，它的野性也被激发了出来。小狼变得桀骜不驯，它想念起了自己的父母。为了见父母，它开始学狼嗥，甚至好几次咬伤了陈阵。好几次要猎杀小狼，但小狼凭借自己的智慧脱离了危险。最后，小狼为了自己的自由，有尊严地死去了。这也使我明白了“不自由，毋宁死”的含义。
在书中，小狼的处境跌宕起伏，我的心情也跟随着小狼跌宕起伏：在小狼狼吞虎咽吃肉的时候，我也满眼慈爱地“看着”小狼;在小狼的重伤好起来、如涅磐重生的时候，我的心情也坦然了起来;在小狼逝去的时候，我的眼睛湿润了，眼角泛起点点泪花……
联系联系自己，自己是否具有小狼的秉性呢：在分班分出去的时候，会不会有像小狼那样“有奶便是娘”的极强适应新环境的能力呢?在被同桌嘲讽的时候，是否具有小狼那样坚忍的品格?在面对困难时，会不会像小狼那样积极动用自身的智慧呢?
小狼给我上了珍贵的一课，它告诉我们：做人要有勇有智;面对严酷恶劣的环境时，要顽强，得忍耐，必须永不屈服;要热爱生活，珍惜生命……这本书使我一生受用。
高尔基曾经说过，“书籍是人类进步的阶梯”。我读完《狼图腾小狼小狼》后，有感而发，我认为，“书籍是铸造人类品格灵*的工具”。
这本书讲述了知青陈阵费了九牛二虎之力掏到了一窝狼崽，他非常迫切地想养一只小狼，可遭到了大部分知青和牧民的反对。他以科学实验为由，坚持养下了小狼。对它以无微不至的照料，逐步建立了他和小狼之间的信赖。陈阵和小狼亲密无间的玩耍，对小狼无比地关心，无不一体现了陈阵对小狼的喜爱。渐渐地，小狼长大了，它的野性也被激发了出来。小狼变得桀骜不驯，它想念起了自己的父母。为了见父母，它开始学狼嗥，甚至好几次咬伤了陈阵。好几次要猎杀小狼，但小狼凭借自己的智慧脱离了危险。最后，小狼为了自己的自由，有尊严地死去了。这也使我明白了“不自由，毋宁死”的含义。
在书中，小狼的处境跌宕起伏，我的心情也跟随着小狼跌宕起伏：在小狼狼吞虎咽吃肉的时候，我也满眼慈爱地“看着”小狼;在小狼的重伤好起来、如涅磐重生的时候，我的心情也坦然了起来;在小狼逝去的时候，我的眼睛湿润了，眼角泛起点点泪花……
联系联系自己，自己是否具有小狼的秉性呢：在分班分出去的时候，会不会有像小狼那样“有奶便是娘”的极强适应新环境的能力呢?在被同桌嘲讽的时候，是否具有小狼那样坚忍的品格?在面对困难时，会不会像小狼那样积极动用自身的智慧呢?
小狼给我上了珍贵的一课，它告诉我们：做人要有勇有智;面对严酷恶劣的环境时，要顽强，得忍耐，必须永不屈服;要热爱生活，珍惜生命……这本书使我一生受用。
要
“滴水之恩当涌泉相报”，这是中华名族的传统美德，感恩一切可感恩的事，包括坎坷，困难和我们身边的敌人，因为事物永远不会孤立存在的，没有周围的一切就没有你现在的存在。
我们身边的任何一个人都没有义务要帮助我们，我们每一个人都没有权利要求别人的帮助，对身边的每一个人都要怀有一颗感恩的心，我们的生活中有太多应该感恩的人和事，所以我们要懂得感恩，懂得以平等的眼光看待每个生命，看待我们身边的每个人，懂得尊重每份平凡普通的劳动，懂得要怀有一颗宽容的心态积极勇敢的看待人生。
一个人要学会感恩，学会对生命都要怀有一颗感恩的心，这样才能真正快乐，一个人没有了感恩,心全部是空的，‘羊有跪乳之恩’，‘鸦有返哺之恩’，‘赠人玫瑰手留余香‘’，这些都因怀有一颗感恩的心才芳香馥郁，香泽万里。
感恩伤害你的人，因为他磨练你的心态，感恩欺骗你的人，因为增进你的见识，感恩遗弃你的人，因为他教导你因自主，感恩绊倒你的人因为他强化你的能力，感恩斥责你的人，因为他助长你的智慧，感恩藐视你的人，因为他觉醒你的自尊，凡事学会感恩，感恩所有使你坚定信念的人。
感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸事得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获得前进的动力。换一种角度去看待人生的不幸和失意，对生活时时怀有一颗感恩的心情，就能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。
感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是《阿Q正传》里阿Q精神的胜利法;感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望，在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓，如果在我们的心中培植一种感恩的思想，就能沉淀许多的浮躁与不安，消融许多的不幸与不满，所以让我们学会感恩，感恩会使我们的生活变得更加美好!
“滴水之恩当涌泉相报”，这是中华名族的传统美德，感恩一切可感恩的事，包括坎坷，困难和我们身边的敌人，因为事物永远不会孤立存在的，没有周围的一切就没有你现在的存在。
我们身边的任何一个人都没有义务要帮助我们，我们每一个人都没有权利要求别人的帮助，对身边的每一个人都要怀有一颗感恩的心，我们的生活中有太多应该感恩的人和事，所以我们要懂得感恩，懂得以平等的眼光看待每个生命，看待我们身边的每个人，懂得尊重每份平凡普通的劳动，懂得要怀有一颗宽容的心态积极勇敢的看待人生。
一个人要学会感恩，学会对生命都要怀有一颗感恩的心，这样才能真正快乐，一个人没有了感恩,心全部是空的，‘羊有跪乳之恩’，‘鸦有返哺之恩’，‘赠人玫瑰手留余香‘’，这些都因怀有一颗感恩的心才芳香馥郁，香泽万里。
感恩伤害你的人，因为他磨练你的心态，感恩欺骗你的人，因为增进你的见识，感恩遗弃你的人，因为他教导你因自主，感恩绊倒你的人因为他强化你的能力，感恩斥责你的人，因为他助长你的智慧，感恩藐视你的人，因为他觉醒你的自尊，凡事学会感恩，感恩所有使你坚定信念的人。
感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸事得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获得前进的动力。换一种角度去看待人生的不幸和失意，对生活时时怀有一颗感恩的心情，就能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。
感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是《阿Q正传》里阿Q精神的胜利法;感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望，在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓，如果在我们的心中培植一种感恩的思想，就能沉淀许多的浮躁与不安，消融许多的不幸与不满，所以让我们学会感恩，感恩会使我们的生活变得更加美好!
“滴水之恩当涌泉相报”，这是中华名族的传统美德，感恩一切可感恩的事，包括坎坷，困难和我们身边的敌人，因为事物永远不会孤立存在的，没有周围的一切就没有你现在的存在。
我们身边的任何一个人都没有义务要帮助我们，我们每一个人都没有权利要求别人的帮助，对身边的每一个人都要怀有一颗感恩的心，我们的生活中有太多应该感恩的人和事，所以我们要懂得感恩，懂得以平等的眼光看待每个生命，看待我们身边的每个人，懂得尊重每份平凡普通的劳动，懂得要怀有一颗宽容的心态积极勇敢的看待人生。
一个人要学会感恩，学会对生命都要怀有一颗感恩的心，这样才能真正快乐，一个人没有了感恩,心全部是空的，‘羊有跪乳之恩’，‘鸦有返哺之恩’，‘赠人玫瑰手留余香‘’，这些都因怀有一颗感恩的心才芳香馥郁，香泽万里。
感恩伤害你的人，因为他磨练你的心态，感恩欺骗你的人，因为增进你的见识，感恩遗弃你的人，因为他教导你因自主，感恩绊倒你的人因为他强化你的能力，感恩斥责你的人，因为他助长你的智慧，感恩藐视你的人，因为他觉醒你的自尊，凡事学会感恩，感恩所有使你坚定信念的人。
感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸事得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获得前进的动力。换一种角度去看待人生的不幸和失意，对生活时时怀有一颗感恩的心情，就能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。
感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是《阿Q正传》里阿Q精神的胜利法;感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望，在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓，如果在我们的心中培植一种感恩的思想，就能沉淀许多的浮躁与不安，消融许多的不幸与不满，所以让我们学会感恩，感恩会使我们的生活变得更加美好!
怀有一颗宽容的心态积极勇敢的看待人生。
一个人要学会感恩，学会对生命都要怀有一颗感恩的心，这样才能真正快乐，一个人没有了感恩,心全部是空的，‘羊有跪乳之恩’，‘鸦有返哺之恩’，‘赠人玫瑰手留余香‘’，这些都因怀有一颗感恩的心才芳香馥郁，香泽万里。
感恩伤害你的人，因为他磨练你的心态，感恩欺骗你的人，因为增进你的见识，感恩遗弃你的人，因为他教导你因自主，感恩绊倒你的人因为他强化你的能力，感恩斥责你的人，因为他助长你的智慧，感恩藐视你的人，因为他觉醒你的自尊，凡事学会感恩，感恩所有使你坚定信念的人。
感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸事得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获得前进的动力。换一种角度去看待人生的不幸和失意，对生活时时怀有一颗感恩的心情，就能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。
感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是《阿Q正传》里阿Q精神的胜利法;感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望，在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓，如果在我们的心中培植一种感恩的思想，就能沉淀许多的浮躁与不安，消融许多的不幸与不满，所以让我们学会感恩，感恩会使我们的生活变得更加美好!
指关节像是
碎雨像梦一样，安静地落入我平凡而琐碎的生活深处，在这个仲夏的下午。
我坐在阳台上，手里捧着一本三毛的《雨季不再来》多少次来，每次阅读它，我都会闻到空气中微霉的空气，那个我的倒影微微闪烁。我感到一种遥远而宁静的愉快，发现可以在一本书里自由的奔跑﹑呼吸。
很多事情，过去了就忘记了，不可再现。唯有音乐和文字，适合等待、遥望、思考。
一直认为陈平还活着，在某个遥远的地方—流浪……她的文字不羁﹑洒脱.，反正邂逅她亦是邂逅自己。她便是我，女版的我。这也是为何我如此爱恋她的文字，这向我对生命的向往一样，永不消逝。
孤独和孤寂两个词，失之一字，差其千里。孤独是心中没有一个人如一片荒凉的土地。孤寂是心中或有那么几个人，如一片荒凉的土地不同的是种下了几颗思念的种子然而花不曾开，你不曾来。是太遥远了。从荷西遇难后三毛的文字中不再是疯，更多的是形销骨立的孤寂——烟花散尽，无语泪双流，惟清音在耳。笑语盈盈处，是她和他情与爱的纠缠，旧戏台上的一幕，到似我的前生与今世。这是我，也是我，我应该捏有一只烟，正燃着，我吸或不吸，是孤独?是孤寂。眼里有泪，饱满的，生动的眼泪，可是没有掉下来……
看完全书最大的感想是如能像三毛那样活一场，死有何妨?就算死了，想到有如此绚烂的曾经，笑都笑活了吧。
打开《雨季不再来》回到80年代，那个“哑巴”的怒吼，老师的一笑，荷西不经意的一眼，盼望着长大，异乡的旅行，一切的一切，所有的所有致最浪漫，最潇洒，最勇敢，最真性情永远的三毛。突然想起海子的一首诗：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海，春暖花开
然而，花不再开，你不曾来，雨季不再来。∕小二。
碎雨像梦一样，安静地落入我平凡而琐碎的生活深处，在这个仲夏的下午。
我坐在阳台上，手里捧着一本三毛的《雨季不再来》多少次来，每次阅读它，我都会闻到空气中微霉的空气，那个我的倒影微微闪烁。我感到一种遥远而宁静的愉快，发现可以在一本书里自由的奔跑﹑呼吸。
很多事情，过去了就忘记了，不可再现。唯有音乐和文字，适合等待、遥望、思考。
一直认为陈平还活着，在某个遥远的地方—流浪……她的文字不羁﹑洒脱.，反正邂逅她亦是邂逅自己。她便是我，女版的我。这也是为何我如此爱恋她的文字，这向我对生命的向往一样，永不消逝。
孤独和孤寂两个词，失之一字，差其千里。孤独是心中没有一个人如一片荒凉的土地。孤寂是心中或有那么几个人，如一片荒凉的土地不同的是种下了几颗思念的种子然而花不曾开，你不曾来。是太遥远了。从荷西遇难后三毛的文字中不再是疯，更多的是形销骨立的孤寂——烟花散尽，无语泪双流，惟清音在耳。笑语盈盈处，是她和他情与爱的纠缠，旧戏台上的一幕，到似我的前生与今世。这是我，也是我，我应该捏有一只烟，正燃着，我吸或不吸，是孤独?是孤寂。眼里有泪，饱满的，生动的眼泪，可是没有掉下来……
看完全书最大的感想是如能像三毛那样活一场，死有何妨?就算死了，想到有如此绚烂的曾经，笑都笑活了吧。
打开《雨季不再来》回到80年代，那个“哑巴”的怒吼，老师的一笑，荷西不经意的一眼，盼望着长大，异乡的旅行，一切的一切，所有的所有致最浪漫，最潇洒，最勇敢，最真性情永远的三毛。突然想起海子的一首诗：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海，春暖花开
然而，花不再开，你不曾来，雨季不再来。∕小二。
一座
碎雨像梦一样，安静地落入我平凡而琐碎的生活深处，在这个仲夏的下午。
我坐在阳台上，手里捧着一本三毛的《雨季不再来》多少次来，每次阅读它，我都会闻到空气中微霉的空气，那个我的倒影微微闪烁。我感到一种遥远而宁静的愉快，发现可以在一本书里自由的奔跑﹑呼吸。
很多事情，过去了就忘记了，不可再现。唯有音乐和文字，适合等待、遥望、思考。
一直认为陈平还活着，在某个遥远的地方—流浪……她的文字不羁﹑洒脱.，反正邂逅她亦是邂逅自己。她便是我，女版的我。这也是为何我如此爱恋她的文字，这向我对生命的向往一样，永不消逝。
孤独和孤寂两个词，失之一字，差其千里。孤独是心中没有一个人如一片荒凉的土地。孤寂是心中或有那么几个人，如一片荒凉的土地不同的是种下了几颗思念的种子然而花不曾开，你不曾来。是太遥远了。从荷西遇难后三毛的文字中不再是疯，更多的是形销骨立的孤寂——烟花散尽，无语泪双流，惟清音在耳。笑语盈盈处，是她和他情与爱的纠缠，旧戏台上的一幕，到似我的前生与今世。这是我，也是我，我应该捏有一只烟，正燃着，我吸或不吸，是孤独?是孤寂。眼里有泪，饱满的，生动的眼泪，可是没有掉下来……
看完全书最大的感想是如能像三毛那样活一场，死有何妨?就算死了，想到有如此绚烂的曾经，笑都笑活了吧。
打开《雨季不再来》回到80年代，那个“哑巴”的怒吼，老师的一笑，荷西不经意的一眼，盼望着长大，异乡的旅行，一切的一切，所有的所有致最浪漫，最潇洒，最勇敢，最真性情永远的三毛。突然想起海子的一首诗：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海，春暖花开
然而，花不再开，你不曾来，雨季不再来。∕小二。
碎雨像梦一样，安静地落入我平凡而琐碎的生活深处，在这个仲夏的下午。
我坐在阳台上，手里捧着一本三毛的《雨季不再来》多少次来，每次阅读它，我都会闻到空气中微霉的空气，那个我的倒影微微闪烁。我感到一种遥远而宁静的愉快，发现可以在一本书里自由的奔跑﹑呼吸。
很多事情，过去了就忘记了，不可再现。唯有音乐和文字，适合等待、遥望、思考。
一直认为陈平还活着，在某个遥远的地方—流浪……她的文字不羁﹑洒脱.，反正邂逅她亦是邂逅自己。她便是我，女版的我。这也是为何我如此爱恋她的文字，这向我对生命的向往一样，永不消逝。
孤独和孤寂两个词，失之一字，差其千里。孤独是心中没有一个人如一片荒凉的土地。孤寂是心中或有那么几个人，如一片荒凉的土地不同的是种下了几颗思念的种子然而花不曾开，你不曾来。是太遥远了。从荷西遇难后三毛的文字中不再是疯，更多的是形销骨立的孤寂——烟花散尽，无语泪双流，惟清音在耳。笑语盈盈处，是她和他情与爱的纠缠，旧戏台上的一幕，到似我的前生与今世。这是我，也是我，我应该捏有一只烟，正燃着，我吸或不吸，是孤独?是孤寂。眼里有泪，饱满的，生动的眼泪，可是没有掉下来……
看完全书最大的感想是如能像三毛那样活一场，死有何妨?就算死了，想到有如此绚烂的曾经，笑都笑活了吧。
打开《雨季不再来》回到80年代，那个“哑巴”的怒吼，老师的一笑，荷西不经意的一眼，盼望着长大，异乡的旅行，一切的一切，所有的所有致最浪漫，最潇洒，最勇敢，最真性情永远的三毛。突然想起海子的一首诗：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海，春暖花开
然而，花不再开，你不曾来，雨季不再来。∕小二。
座小山丘，薄如蝉翼又皱巴巴的皮包裹着些鼓起的青筋，像是百年老树那些盘虬复杂的树根，又向四周蔓延开去。笔直的双腿，就像步枪一般长而干劲，积蓄着力量。这位老人，洋溢着笑容，哼着小曲儿走了过来。这位老人，便是我的爷爷。说到这，你一定想听听他的故事了吧，下面就让
他出生农家，
他少年丧母，
他考上清华，
他重新定义了，
何谓寒门贵子。
01
天微凉，夜变长，青葱少年返学堂。
这两天，各个高校都迎来了背着大包小包行囊报到的新生。
有个年轻人的面孔，在我脑海里不停闪现：
清瘦，坚毅，眉眼有神，浑身上下透着早慧和敢勇。
这个孩子，叫何润琪。
今年18岁。
以湖南省文科第一名（分）的成绩，考上了清华大学。
何润琪
他的面孔，之所以在我的脑海里挥之不去，不仅仅因为，他优秀到璀璨。
而是因为，他和他的故事，完全颠覆了过往漫长岁月里，我们很多人对贫困苦难、寒门贵子，朴素而僵化的认知。
02
9月8日，何润琪到清华大学报道。
当天，和他一起来到清华园的，除了半行李箱书籍，还有一张妈妈的遗照。
“以前，我梦想着我上大学了，要带妈妈一起到大学看看。现在，我上大学了，妈妈却看不到，所以我把妈妈的照片带来了。”
谈到带着妈妈的遗照上清华的初衷，他说得极其平实。
平实到，你根本想象不到，这句话背后，藏着一个青春少年，怎样疼痛的告别失散。
何润琪在读高一时，妈妈突然因病去世。
当时，他被亲戚从学校接回家，走到家门口时，发现家里正在办丧事，才被告知“妈妈不在了”。
“我当时一下子瘫倒在地上，大脑一片空白，一直在哭，内心有种无法形容的痛苦。”
他是妈妈疼爱的小儿子，上面还有一个已经成家生子的哥哥。
最爱的妈妈突然离世，对于青春期的少年来讲，是生命中无法承受之痛。
他抗拒这样的事实。
所以，整个高一乃至高二上半学期，他都处于抑郁而恍惚的状态。
他总是想念妈妈，奢望她还活着，希望这样能让痛苦减少一点。
高中时期的何润琪
但，他发现，越是这样，自己越在痛苦中不断沉溺，就像一个跌落深渊的人，往无尽的黑暗里掉。
原来，一味的悲痛和抱怨，挽救不回妈妈的性命，却可以毁掉自己的人生。
与其像蜗牛一样，躲在沉重的壳里裹足不前，不如做好手头的事情，迈开脚一点点改变。
何润琪将这种思想的转变，归咎于一个字：
爱。
03
何润琪出生于湖南省常德市鼎城区许家桥回族维吾尔族乡兴旺村。
因为家境贫寒，他父母早早就辍学了。
他父亲干过木匠，当过铁匠，做过电工，后来成了一名钢筋工。但他父亲有两个爱好：
一，喜欢音乐，自学了吹口琴，拉二胡，干活干累了，就摆弄会儿自己那些廉价又好玩的乐器。
这种高压之下，学会自我调解的能力，影响了何润琪。
二，自学能力特别强，尤其喜欢看书，发了工钱就带着儿子去城里的书店，看书买书。
何润琪形容，父亲爱读书这件事，对他的影响，就像穿衣服时，“扣好了衣服上的第一粒扣子”，往下再扣，就不会出错。
何润琪和父亲
父母的每个好习惯，都是孩子黑暗中的一盏灯。
妈妈去世后，父亲隔三差五就去学校看何润琪，开导他，鼓励他，这让他在无限接纳中，走出悲伤。
而母亲弥留之际，留给他的那封“要刻苦读书”的绝笔信，更让他在悲伤和痛苦中明白：
最好的思念，是致敬。
就像他在书中读到的，那些金光闪闪的牛人，都以后来的无上荣耀，致敬糟糕的曾经。
04
何润琪通过运动、音乐、绘画等一系列积极的暗示，调整自己，最终走出人生的第一场剧痛。
他再次回到专注苦读的路上。
用成绩和荣耀，缝合心口的抑郁和伤疤。
王者归来。
靠的是勤奋和努力，还有内心深处，对爱的感念和致敬。
“我没怎么参加过培训班。”
他说，学习最重要的是兴趣，而兴趣首先来自于内心。
比培训班更重要的，是父亲在他心头播撒的那些星星般闪耀，总想探究点什么的念头。
何润琪和爸爸、奶奶
这让人想起*的《银河补习班》：
那些幸运的孩子，不是家财万贯，不是父母高贵，而是有着全世界最好的补习班——银河补习班。
免费也无价的银河补习班里，父母用善意和爱意，在孩子心头撒下永远不灭的爱与信念。
05
今年疫情期间，何润琪和多万考生一起，在家里上网课。
因为他家里没有电脑，没有手机，也没有网络，提交不了作业。
班主任了解到他家的情况，把自己的手提电脑和手机借给他，他才和其他孩子一起，正常上课学习。
后来，他以他自己也没想到的全省第一的成绩，考上清华。
很多媒体在报道时，称他是寒门贵子。
对此，何润琪并不认同。
他将这视为，媒介和舆论为了在贫富对比中，制造轰动效应，而故意采取的说辞。
他相信穷人很多，相信寒门有之，但更相信，所谓的寒门，其实是一个相对的概念。
普通人家的孩子，不能仅仅被概念左右，而忘记了奋斗，而是要发挥自己的主观能动性，做点什么去改命，让自己强起来，家门暖起来。
“如果你的父母，能满足你衣食住行及求学上的各种基本需求，那不必把自己家庭定义为寒门，并以此给自己的发展设限。”
18岁的年轻人说。
何润琪的画作
这种耳目一新的说法，不仅重新定义并纠正了何谓“寒门贵子”，而且以清醒犀利的言辞之剑，刺破了寒门家庭的这些谎言：
比出身寒门更可怕的，是拿“寒门”当幌子，理直气壮地把自己变成混子。
有些人无法改命，不仅仅因为穷，而是根本不够努力。
有些人一事无成，并不是因为父母无能，而是因为自我设限。
更令人叹服的，是何润琪下面的认知。
06
“我不认为我是寒门贵子。我们家有一栋两层的房子，我爸爸是钢筋工，工作很辛苦，但是支撑起了我们整个家庭。
我觉得我家就是中国大地上普通农村家庭的模样，不算寒门。我也不认为考上清华就是贵子，我觉得自己只是一名学子。”
当何润琪不卑不亢地说出这段话时，我被震撼到了。
我被震撼的，不仅仅是他拒绝兜售苦难和悲惨，从内心深处对平凡父亲和农民之家的接纳，更是他小小年纪，便拥有如此的慈悲之心——
他洞见了中国大地上，如他这般的孩子很多，甚至条件不如他者大有人在。
所以，他拒绝自称“寒门”，而是将自己定位为“普通”。
他看透了清华的门槛固然高，但考上的也并非他一个，而一个人的高贵与否，本质上与学历、与学校无关，而取决于他内心的乾坤和疆土。
所以，他拒绝自称“贵子”，而是定位为“学子”。
位低而不自贱，分高而不自鸣。
这才是这位出身于00后的年轻人，最令人起敬的地方：
看见更结实的苦难，而不夸大自己的苦难；知晓更辽阔的真相，而不炫耀自己的荣光。
07
过往岁月里，我们看见的贫穷人家的优秀孩子，都是苦涩的，悲情的，励志的，激昂之中依然透着穷和恨的匮乏。
而今天，我们看到的何润琪，是平实的，坦然的，接纳的，客观之中流露着理性与慈悲。
这让人欣慰。
但，促使我写下这篇文字的，是我看到了何润琪高中时，曾写的一篇文章：
《贫寒、苦难与成功无关》。
在这篇文笔绝美、思想深邃的文章里，他没有像过往那些考上清华北大的优秀孩子一样，去感谢贫穷和苦难。
他异常犀利而残酷地指出：
贫穷，就是贫穷，犹如一只虎视眈眈的秃鹫，在冬天大雪纷飞的窗口，随时等待衣不蔽体的穷人死亡。
而苦难，就是苦难，能击垮一个人，一群人，一个社会，夺人性命，猝不及防，冷漠残酷。
一个人身陷贫穷和苦难，不会成功。
但一个不甘心遭受贫穷和苦难，且不躺在悲观和困境中自怨自艾的人，一个看透了贫穷和苦难的真相，且能够穿越荒芜的人，才能够成功。
所以，贫穷、苦难与成功无关，但它们阻挡不了成功，因为它们吓不倒那些有爱有梦有信念的人。
我觉得，何润琪的这篇文字，不仅刺破了长久以来，我们习惯于讴歌贫穷和苦难的扭曲舆论，而且让更多出身底层之家的孩子，洞见这样的真相：
●我们都是受伤的小孩。
大海上没有不带伤的船。
严格意义上，每个人的成长中，都有暗伤。因为，没有完美的家庭，没有无缺的父母，而意外和伤害、失散和苦涩，却是人间的常态。
所以，不必羡慕别人，而是要回到自身。不要沉溺悲伤，而是要和它共处中，起身远行。
●所谓成长就是接受残缺。
比现实更残酷的，是对现实的抗拒。
接受当下的一切境遇，包括痛苦和疼痛、悲伤和无助；接受当下不够好的自己，包括抑郁和失败，迷茫和焦虑。
先接受，先安放，然后才能在接纳中，找到突破口，走出去，动起来，做点什么，获得成长。
●比寒门更可怕的是抱怨。
这个世界上，从来没有绝对的平等。
普通人家的孩子，只要父母能给你提供衣食住行和生活保障，他们已经为你拼尽了全力。
不要抱怨，不要悲观，不要攀比，好好努力。
不少人的误区，是给自己贴上穷孩子的标签后，消耗掉最好的人生。所以，抱怨父母和贫穷，才是一些寒门混子的癌症。
●不要美化贫穷和苦难。
贫穷和苦难，都是没有选择的事情。
所以，不要讴歌贫穷和苦难，学会直面它们，正视它们，超越它们。
如果你穿越了它们，记得谢谢自己，并在心怀敬畏中，保持这样的初心：
你不是第一个，也不是最后一个，这样的人还有很多。
所以，别低头，往前走，走过孤寂荒原，走过如刀偏见，走过冰冷傲慢，走过激流险滩。
在开满春花的开阔之地，会有善者和智者，与你相见。
正是善良淳朴的彝族人民幽默风趣地演绎滑稽小品《寻找阿诗玛》，才让我们体会了彝族人民的热情好客。彝族女子阿诗玛也就成了美的化身，百闻不如一见，果然名不虚传。
不知是美丽的阿诗玛还是美妙的舞蹈留下了我，参观彝族民居土木结构的房子，大厅正中央就是一张万卷神台，神台上摆放的是拜神祈福用的杆杆酒，旁边就是一烟袋，
脚下一条宽敞的大路通向远处的村寨，布依寨。布依族民居最具有代表性的就是石板房，石地板、石柱子、石墙、石屋顶建造的房子，冬暖夏凉，节约木材，环保低碳，不怕火灾，坚固耐用。在贵州南部的布依寨，是一条经久不衰的靓丽风景线。
走进布依寨，前面一个门楼后面一个院子，四周都房间，看到满地不规则的石块，突然有一种脱鞋赤脚步行的想法，想亲身体验一次漫步石板房的脚掌冰凉感觉。大门上方挂着两个妖怪一般的木雕面具，屋里的布置也是简陋，一个头裹蓝布，身穿黑衣，脚脚草鞋的阿姨，静静坐在墙角用放大镜研究*历，聚精会神，对我们的到来都没有察觉。客厅里一张醒目的神台，供奉的观音菩萨。两旁的木雕千人头像，面目狰狞。案桌上一盏油灯，佛具不多，卜卦用品两三件，可见布依族人民非常信*神，崇拜教会与祖先。里屋一黑漆木床，一辆纺车，一个火塘与烘干架，一个石磨台，几个泥坛土罐。其中一间特别别致的房子，就是手工编制坊，门口两个篾条编织的斗笠上写着“竹编”。进入敞开的门，里面的桌上摆满琳琅满目的竹条工艺品与古董，杯子，扇子，毛笔，乐器，首饰，动物十二生肖，画卷等等不计其数。墙上挂着的是斗笠，草帽，草鞋，背篓，竹筐等，标价不一。旁边一个中年女子在津津有味绘画竹片上的图案，对于来客提出的讨价还价，表示可以商量。细看这些工艺品，格外精致，每一件都是爱不释手，放在手心便是块宝，甚至草鞋也是珍品一样。绘画雕刻的图案色彩鲜艳，俱手工制作，饱含智慧善良心灵手巧，有较高的民间艺术收藏价值。正在琢磨眼前的这双草鞋，跟我的脚一样大小，39M，不禁想起当年红*过草地翻雪山的草鞋，是否就是这个摸样，不过是一个实用，一个参观实用罢了。想着想着，隔壁的屋子传来了欢快的鼓声，听说是瑶族村寨的歌舞汇演。
或许
绕过几座石板屋，走进广西河池瑶族民居。这是一个乐观豁达热情古朴的民族，男的耕作狩猎，女的纺织刺绣，晚上聚会把酒当歌。其服饰都是头缠布带，身穿无领马褂，月牙挂饰，玉器耳环样式较多，脚穿布鞋。长期居住在岭南一带，为我国国家统一多民族作出了杰出的贡献。瑶族历史文化丰富，风俗，歌舞，服饰五彩斑斓。其中“耍堂舞”“长鼓舞”被评为国家级非物质文化遗产，系瑶族文化的一株奇葩，俱岭南文化画卷的一道亮丽风景线。瑶族体系最繁多，有过山瑶，盘瑶，平地瑶，高山瑶，八排瑶，蓝淀瑶，茶山瑶，白裤瑶族等，瑶族人民分布极广，遍及世界各地。
走进瑶寨，土木结构的吊脚楼，远看就是多出一个屋顶，别具匠心，近看就是有许多柱子支撑起来的房子。褐色屋檐下面挂了长长一串玉米，大蒜。听说瑶寨人民居住在崇山峻岭之外，很少跟外面的人来往，对耕作纺纱比较精通。可想高山瑶红脊十三梯田，怎么就是那么美丽，富饶。一层一层，一片一片，一山一寨，松涛阵阵，鸟语花香，歌声嘹亮，就如世外桃源，那么安逸，让人心旷神怡，仿佛那些梯田阡陌就出现在眼前，让人突然有了一种罢世归隐念头。
瑶族民居的房子挺宽敞，门口的原始耕具，插有羽毛的斗笠，就是他们开天辟地的宝典。屋里的左侧，会有一个大酒坛，肯定对酿酒颇有研究，想必那些闻名的瑶族米酒是如何的美味，便会勾起游客的食欲。酒坛旁边有两个长鼓，高矮不一，鼓面都磨损泛白，看到这里的火塘，便会联想到晚上的篝火晚会。一边喝酒一边跳舞，一边唱歌是多么的惬意，这个风俗跟壮族挺相似，不同的地方就是瑶族采用的篝火晚会，壮族的是对山歌，同时新娘出嫁穿红衣，而不是黑衣。瑶族民居的厨房跟汉族民居颇相似，你看走进厨房，可以看到一个双锅灶台，两个大铁锅一支铁锅铲，灶台上面摆一个油罐、一盐罐、一个木瓢，一条黑烟囱伸向屋顶。屋后的杂物房与水井，比较宽敞，窗台木板已经破损，斜挂几根蜘蛛丝，在风里摇摆。一口古井如水缸大小，清澈见底，井壁四周长满青苔，一枚飘落的*叶，弄皱了水里入迷的影子。
就是
于外国游人，对这些古朴的农家，似乎没有意思。但是对瑶族人民的吃新节、祭生节（祭牲节）、分食死人的传说、悬棺之谜、神树之说倒是挺感兴趣，可是里面的瑶民拒绝解释里面的奥秘，表示对于此事无可奉告，就是瑶族的风俗之一。当瑶族民居旁边的村寨传来一支芦笙、笛子声音时，路上的外籍游客便快步走上上面的寨子——苗寨。
苗寨，桂花飘香，香溢满路如痴如醉。溪水潺潺，流入心间心旷神怡。
苗族民居，印象最深的就是苗银、苗医、苗岭飞歌、安宁（苗家女）。
苗族有苗文拼音与图文方案，宗教信仰主要是自然崇拜与祖先崇拜。从事农业，油茶、桐树、漆树木业等。房屋均采用吊脚楼，跟水族民居相似。苗家阿妹擅长刺绣，纺织，苗服款式繁多，色彩艳丽。唐代诗人杜甫诗里写道“五溪衣裳共云天”。光是妇女衣服就有多个款式，系中国民族服饰之最，其中最有代表性的“盛装”，仅仅插在发髻上的银饰品就有几十种。苗人喜食酸味，喜欢喝酒，以酒示礼、以酒传情。喝酒随时间，地点不同而礼俗不同。有拦路酒，进门酒，双杯酒，交杯酒等充分体现苗族人民丰富多彩的酒文化。其传统节日有苗年，四月八，龙舟节，吃新节，赶秋节，隆重的苗年相当于汉族的春节。
经过一面巨型大牛角鼓，就踏入苗寨大门，里面立即闪出一个身材苗条的苗族女子，体态轻盈，身穿苗服，头戴苗银，踏步而来迎接我们。跨过平安桥，就是具有苗族特色的吊脚楼，大堂里中间放一面红漆龙头牛角大鼓，龙头张开血盆大嘴，露出两排锋利獠牙，鼻孔上插一支长长的野雉鸡尾毛，额头上明显一个“王”略显霸气，旁边的两个小铜鼓相当醒目，四条*色竹棍斜靠着屋梁，竹条中间吊一节绿色斜口毛竹筒。苗家阿妹介绍，这就是苗年时，为了慰劳耕牛一年的辛勤劳作，在耕牛鼻子上抹一点酒，以示尊重。然后就击鼓吹笛，提马灯，唱歌跳舞。左边的模特身穿蓝色苗服，头戴红色幔条围头，脸冷若霜。靠墙的玻璃柜里，整齐陈列一行苗家阿妹亲手刺绣的布鞋垫，苗帽，苗服，线条粗细精密，色彩鲜明，奇花异草，飞禽猛兽，栩栩如生，一针一线都是那么着力仔细，让人不得不惊叹苗女的高超手艺。墙上挂着的苗银帽，更是精美极了，圆圆的帽沿上雕刻图案清晰，纹路细密不乱，细如发梢，插上一片一片银叶子，叶脉均匀可分，密如针挑。灯光照耀下，银光闪闪，每一个角度，都是那么逼你的眼。谁也无法相信，眼前这绝世珍品，竟出自手工制作！红鼓右面的模特身穿红色苗服，脖子上挂一串苗银，闪闪发光，头戴椭圆红帽，红帽边缘吊满银饰，表情僵硬。墙上挂红黑两套女子苗服，上面的刺绣图案精致细密，花鸟虫鱼，各有含义，如鸳鸯代表爱情，日月象征尊重，花朵代表美好生活等等。而且在大图案上面，会有意绣上银饰，金属跟彩线就这样牢牢黏在一起了，轻轻一晃，就哗哗作响，由不得让人佩服那种毅力与耐心。据说，苗族苗银自己的文字，她们就会用自己灵巧的双手编织美丽的图案，每一个图案都有一个不平凡的故事。苗人久居深山老林，对医术颇有研究，尤其是外科，几乎人人皆医。连医学鼻祖华佗也赞美苗医的精湛。苗族人民天生一副百灵嗓子，个个能歌善舞，听说哪一个人没有学会唱歌跳舞，就面临找不到对象的危险，听到这里冷不防吓一跳，咱得赶快学唱歌去。
这
苗家飞歌，苗族最漂亮的一道风景。看看屋后的广场上苗家阿妹，阿哥正在演出一场芦笙舞蹈，阿哥吹着芦笙领舞，阿妹与游客手拉着手，一起围着牛头旗杆跳起芦笙团结舞。芦声阵阵，混合苗饰声声，大家都似乎很陶醉，将舞场围得水泄不通，特别是主持人解说，跳舞完毕后，单身男士可以领着自己喜欢的苗家阿妹去约会，单身女生可以领着自己中意的苗家阿哥去私奔等活动，游客兴致更高，几乎全神贯注那些青年演员，生怕错过这个大好时机。这时，我发现二层木楼上的你——安宁，在注视着什么。身着红色鲜艳的苗服，水灵灵的大眼睛，长长的瓜子脸，唇红齿白，高高的发髻上插一朵百合，如一尊女神。路人告诉我，这就是美人眺，候情郎，也是苗家风俗之一。
走下苗寨，就是苗岭小学。一个狭窄的屋子，分两个教室，一个教师宿舍。左边教室里，六张木桌子两排放，每张课桌上放一本发*的课本，讲台上的书本已经破损严重，无面无底，黑板上还留在一道三年数学题。右边的教室里一半是学习园地，墙报墙画，一半是学习珠算的课堂，看桌凳上的灰尘，就知道很久没有动了。隔壁的教室房间，一张古木床，陈旧的蚊帐，一方桌一开水瓶，一台14寸黑白电视机，旁边一本教科书，墙上一张毛主席大头像，这是唯一的有彩色的装饰物。看到这张画，老师就再也不会寂寞了。后门就是一阳台，下面是风情河，站在阳台，风景秀丽的画面就展现在眼前，我随即写下小诗：
入苗寨，听飞歌。
上木屋，戴苗银。
依楼听风雨，雨落清池。
推窗望日月，月挂树梢。
在南国的景区里面，突然冒出一个袖珍学校出来，不觉得奇怪么？要知道，这是走进苗家最近的途径。我认为造物主如此构思创意，丝毫不违背自然，反尔多一份自然美，少一点认为的造作。
烟
出这扇门，我就不敢往前，我怕失去这种美。淳朴善良的苗族人民，热情的苗家阿妹，色彩斑斓的苗服苗银，动听的苗岭飞歌，这一切一切，何止是一个美字能形容？
村寨里面，路旁青草依依，盛开的花朵就是一支永远唱不完的歌。眼前的葡萄架上，就是鲜花的海洋，分不清是藤缠树，还是树缠藤。一个牛头马面的面具，四把明晃晃的砍刀分两边。这就侗寨的村口，特色的迎宾仪式。未入侗寨，先闻水声，后见水车。一点也没有说错，小路一转，哗啦啦的流水声就从葡萄架底下徐徐歘来，三个大水车就迎面扑来。走近大水车，发现这些水车各有用途，或由于运输水流，或者用于连接石磨房。
水车就代表了整个侗寨吗？不是，应该是风雨桥与鼓楼。
大水车旁边一座巨大的雕花木桥横跨风情河，桥身桥架桥顶都是木材结构，桥顶设计完全采用房顶技术，屋檐下面挂上灯笼，红红的，一个，两个，一行，两行，美丽极了。这个环境，非常适合男孩女孩约会，凭水临风，优雅别致。桥面上还故意放两排木凳，用于青年男女谈情说爱或路人乘坐。着就是侗寨大名鼎鼎的风雨桥，里面的传说故事还真不少。站在桥头忽然想到“二十四桥明月夜，多少楼台烟雨中”的诗情画意就在眼前表现得淋漓尽致。风雨桥头，就是一座八角大楼，纯木材仿古塔结构，每个角弯弯朝上，似牛角。柱子，屋檐上绘画上去的飞禽走兽，游龙惊凤图案，活灵活现，巧夺天工。一看就知道侗族人民是天生的建筑设计师。鼓楼里从底层到顶层，都放有几面大鼓，主要是节日喜庆，竞技，庙会活动时使用。鼓楼旁边的沙滩上，一座刀山，矗立地上，两侧的弯刀均已生锈。四条三角旗布绳从地上拉到刀山顶，轻风吹动三角旗，仿佛就看到侗寨人民在击鼓鸣号，比赛选手参加赤足攀爬刀山的竞技的壮观场面。由不得连连称赞他们的勇敢。听说，有一种人不勇敢，也不伟大，一起可以赤足上刀山，那就是神功护体的巫师。每逢年过节，村民便身着盛装，在此吹笙踩堂，对歌唱戏，通宵达旦，热闹非凡。
袋
梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃希望之灯；梦想是灯，引我走向成功！我的梦想是发明翻转学校，让校园变得更美丽、和谐、新奇。
翻转学校是一座草翠花开、花繁叶茂、百花齐放、鸟语花香的花园。我见一位小同学惊奇地站在在校门口，便走过去。还没等我张嘴，那个小同学就说：“姐姐，请问这里不是学校吗？教学楼和操场怎么不见了？”我神秘地笑了笑，指着用来装饰花坛的七彩岩石说：“你对着岩石说出想去校园的某个地方，校园某处就会翻转过来。”他像听到天方夜谭一样，不过他还是试着对岩石说：“操场！”只听“轰”一声，花园的一块不见了，操场翻过来了。“太不可思议了！”他惊讶地说。
同学们在操场上快乐地奔跑着、跳跃着，就像一只只自由自在的小鸟。操场后面有一个篮球场，一群高年级的男生正在打篮球。
他用激动的声音对岩石说：“游泳池！”“哗啦啦”，哈！又有一块翻过去了，出现了一座碧蓝的游泳池。有几个套着游泳圈的小女孩在水里嬉戏着。划水声和树叶的哗哗声组合在一起，就像一首优美的乐曲。
当然，一所学校最重要的肯定是教学楼啦！他大声叫道：“教学楼！”在花园的最中央，教学楼拔地而起，一些小孩正在教室里朗读诗歌。舞蹈室里，一群孩子正在上健美操课。小鸟在树枝间穿梭着，时不时叫几声，伴着教室里朗朗的读书声，校园里，一切看起来都那么和谐。
在翻转学校，喜欢安静的同学课后捧着书本坐在长廊，享受着微风，为那美丽的阳光所陶醉，为那洋溢的诗情所感染，为那盎然的生机所激励；在翻转学校，好动、喜欢探索的同学在闲暇时间自主探索，自主发现，自主研究，自由、宽松的学习环境能让他们体验探究活动的乐趣和自我解决问题的成就感。
梦想撑起我们生活的信念，给予我们希望，激励我们迈向成功。我坚信我梦想中的翻转学校终有一天会出现。
，
秋日的雨，向来绵长，又带有丝丝凉意，预示着冬天的来临，实在不讨人喜欢。不若春雨知时节，润物而细无声，不若冬雪有“千树万树梨花开”的胜景，带来的，只有恼人的愁思罢了。
我突然想起我家的仙人掌来，它自是不怕这秋天的，连我半月不浇水都忍受得住，怎会怕这小小的秋雨。只是那年它就怕了，秋风挟着秋雨，染得天地都变了色，它本就单薄的身子再也支撑不住，无力地倒下了，倚在花盆沿上，一副垂死的模样，苟延残喘着。
我本就不喜欢它的样子，此后更加厌恶起它来。它拼尽了力在贫瘠的土壤中长成了这么个头大身子小的奇怪模样。可我不喜欢它，一点也不。我常常懒于给它浇水，甚至，索性将它丢在了角落里。
这卑微的植物，你不是满身都长着细细长长的刺吗，怎么，竟妄想以此来保护自己？
过了很久，突然发现，它已不再是当初的颓唐模样，略略有了些生机。暗红的刺，稍大了些的身子多了几分绿意。甚至，还钻出了几个小仙人掌球，嫩嫩的，绿绿的，新生儿一般地打量着这个世界，比它们的母亲要可爱的多。
不久，小仙人掌球挂的更多了。
“把它们弄下来吧。”妈妈说。
听到这话，我并没有什么行动，只站在阳台上，享受着明媚的阳光。我知道，它们的母亲一定很辛苦，忙着汲取养料，喂养这一群伏在它身上的小宝贝。它大概会有些力不从心吧。但我还是有一些别的打算，不想把它们弄下来，毕竟这样会好看些。
我做了一个令我后悔的决定。
我本知道结果的。
但我还是……
再看时，仙人掌球已是挂了十几个了，一个一个，更加的充满生机，更加的可爱了。只是它们的母亲，已是完全不行了，它再没有开过花，作为一颗会开花的仙人掌，这是一个太大的悲剧。它身上像蒙了一层灰一样，是暗绿色，它病了，或许再也好不了了，它将所有的养分都给了自己的孩子，可它自己呢，它为何不考虑一下自己，它不该如此的。
可它又如何放弃呢，一个一个，都是它的孩子，它的宝贝啊，它怎能放弃？它，是一个母亲啊。
在这绵长又带有丝丝凉意的秋雨中，我想起了那个伟大的母亲，想起了它的美丽与勇敢，柔弱与坚强，想起了我的母亲以及天下所有的母亲：
她们，如春雨一般，润物而细无声，纵秋风秋雨如何的愁煞人，依旧如初，用绵绵爱意，催开孩子的幼小心扉。
一个人站在校园里，痴痴地望着办公楼前那几棵高大的松树。看了许久，才发现冬季的松树是那么的不同。
自古以来，松树就一直被奉为不畏严寒、万古长青的精神典范。她不知多少次牵动了一代代文人墨客的心，牵动了一个个正义凛然的灵*。然而今天，在冬日阴暗的天底下，我却发现，松树哭了。
松哭了。为什么，我不知道。我只知道她哭得很伤心，很凄怜。我静静地走向她，试图安抚一下她那颗受伤的心。可是我发现我错了，或许外人的安抚只会给她带来更多的伤感和悲痛，而并不能抚慰她的心。于是我驻足了。我只是深深地凝望，痴痴地凝望，静静地凝望。我希望走进她的内心，给予她我最真诚的理解。
时间就这样在凝望中流逝，我仿佛也忘记了冬日的严寒，忘记了其它一切。整个校园仿佛只剩下了我和她。
蓦地，我突然想起了一个身影，一个遥远的梦幻。她与松瞬时间映衬了起来，映的我一片模糊，分不清到底哪个影是松，哪个影是梦。易安，那个风雨飘摇的女子，那个奇幻的传奇，就这样被我从九百年的沉睡中唤醒了。
风住沉香花已尽，日晚倦梳头。风停了，没有花，也没有花香。都已经日上三竿了，我们的女主人依然没有梳妆，依然没有打扮。为什么，物是人非事事休。因为身边的那个他已经不在了。坐在梳妆台前，想要说些什么，还没说出来，泪水就已经滑落，心就已经碎了。
松，不也正是如此吗。风起尘香花已尽，日晚倦梳枝。西风起了，吹落了花，也吹散了花香。都已经日上三竿了，我依然没有抖落枝上的雪，我也懒得去抖落了。为什么，物是人非事事休。虽然眼前的草木还是夏日里那些与我相伴的草木，但如今，已是草枯木干，衰败不堪了。无语泪自流。我无话可说，只能任凭泪水淹没。
你看那松树的绿，那怎么会是绿呢。那绿，早已不是夏日里那泛着亮光的，朝气蓬勃、生机盎然的绿了。那是松为掩饰内心的孤独披上的绿装，那更是松孤独的内心最最真实写照啊。绿，如果没有绿的风采，那就比不是绿更让她心碎；绿，如果没有绿的色泽，那就比不是绿更让她不堪忍受。那幽黑的绿，是幽邃的心，更是孤独的心。
不知不觉，又飘起雪花了。也许只有洁白的雪才能映照出松内心的感受，也许只有纯洁的雪才最最了解她的心。然而，雪并没有为松拭去眼角的泪，只是轻轻地落在了她的身上，然后融化，化作一串串相思的泪。我想，梅也是如此吧。在冰冷的天地里强忍着严寒绽放，并不是为了彰显坚韧的品格，而更是一种孤自得寂寞的表达吧。
其实，人也是一样的。在痛苦面前表现出的坚强并不只是为了坚强，而更是一种内心悲痛的释放。这种坚强，比那昏天暗地的哭号来的更加凄惨，更加悲怆，就像庄子当年为亡妻的高歌一样，那不只是乐观旷达的表现，而更是一曲凄凉的悲歌。
em飞鸟用啼叫歌唱生活，游鱼用肢体传达信息，我们用语言交流思想，抒发情感，表达对生命的赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是一种交流，是一种亲和的态度，是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠悠路径。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸，学会倾听他人的喜怒哀乐、悲欢离合！
人生是一首优美的乐曲，其中有欢乐的音符也有痛苦的音符。要认识这些音符，那就应该去倾听。一旦你有了这种认识，你就会觉得倾听就在你身边。人生又是一望无际的大海，有骤然翻起跳跃着的水花，也有波澜起伏的大浪。要感受这海的心声，那就应该去倾听。一旦你有了这种感受，你就会感到倾听就在你身旁。
倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾；倾听是划破漆黑夜幕的流星，能给人们带来希望；倾听是一朵开不败的花，它能绽放出生命之蕊，换取人们的欣赏和信任。
倾听长者的教诲，就如同读一本好书，实乃受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻回内心深处最美丽的真实。
在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧；寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望倾听之人对倾听的向往，如同"青青子衿，悠悠我心"般迫切。倾听是春天刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾听犹如炙热的夏日里的一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉悦轻松的感觉。
当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾听。朋友，难道我们不应牵起倾听之手，去创造更加精彩的人生吗？
倾听长者的教诲，就如同读一本好书，实乃受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻回内心深处最美丽的真实。
在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧；寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望倾听之人对倾听的向往，如同"青青子衿，悠悠我心"般迫切。倾听是春天刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾听犹如炙热的夏日里的一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉悦轻松的感觉。
当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾听。朋友，难道我们不应牵起倾听之手，去创造更加精彩的人生吗？
才
沿着石径环绕而上，半饷才爬到剑峰峰顶，这个景点就是整个景区里最高的景点，最后只剩下自己一个，可能是高处不胜寒吧。不知是深受头顶老天玉帝的眷顾，还是“一览众山小”距离产生了美，俯视各族山寨、风情河、翠湖景点美图尽收眼中。陶醉其中的我一直坐在怪石嶙峋的石林山上远眺，羡慕极了。羡慕他们可以尽情领略独龙族人民的专利滑索桥两岸的风光。细看周围都是石峰，有的如张开的手指参差不齐，有的似宝剑直插云天，有的像秃鹰冷峻傲然，形态各异，危峰秃立。身在群峰之中，如入仙境，超凡脱俗。却忘了如何描述眼前的美景，足于体现“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。
俗话说的好“山洞有龙出，山顶仙人居”，美丽的景点石林下面就是一个石洞，一扇石门两边开，里面紫色、*色的灯光微微亮着。一脚踏下，里面的沉闷声就由远而近传来，给人一种神秘的感觉。往往就是这些神秘，游客就是最多，看着一束一支的石乳，奇形怪状，像树枝，像竹笋，像动物，像珊瑚，像冰雕，在各色灯光下简直活灵活现，千姿百态，浑然天成。没有太多的心思去欣赏这些石乳石笋，因为石洞深处有龙，我要寻找游龙真面目，便加快了脚步。
走了不知多久，小路突然拐个弯，外面一线刺眼的阳光，映照在出口的石门上，门口的石板上留有一首诗：山不在高，有龙则灵，此处无龙，龙在天上。“真是奇怪，这首诗为什么不写在入口？”我问自己。
“观龙非本意，花草也有情”我安慰自己。因为，这里的风景独好。高大的常绿乔木与浓密的灌木丛紧排两行，高山矮石相依相偎如恋人，古屋凉亭错落有致，河水清澈见底，两岸植被葱茏，可谓是：小河流水轻舟慢，隔岸人家喜洋洋。
让今日玉溪香烟闻名天下。上方的墙上挂一幅虎头油漆画。彝族人家漆绘的艺术可是远近闻名，看门前屋后的彝族神鼓就知道，就是路边的小神庙，也是油漆的五颜六色，可是里面供奉的牛头，我却无法读懂。
路上偶尔路过一个两个身穿黑色服饰的女子，背着个竹篓，也是常事。她们就是高山峡谷中的独龙族儿女，光是她们脸上的纹身就知道她们的生活一定多姿多彩。可不，去上学，去上街也要滑索道，小小的背篓里装的仅仅是粮食与牲口？倘若用心观察，会发现他们对于峡谷地带的交通工具选择非常的精通，似乎比世界上所有的能工巧匠还专业。你看那条横跨怒江的独龙藤索桥，全桥90多米，全部由纯天然植物藤、竹枝、木块编制而成，完全没有金属、混凝土的成分，想想不是仅仅靠勇气与毅力、团结来完成，更重要的智慧。
正是这高山上的独龙族人民，美丽了石林山顶的瀑布，远望飞瀑从天而降，犹如岩石上的神龙吐水，洒下山谷，静听水声咆哮，似战鼓、似响雷。风轻轻一扬，山泉水的甘甜就悠悠飘来，紧接着头发也打湿了。李白诗里写道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”用在此地，是最合适不过了。
看到一个又一个的游客在飞瀑之巅索道上“嗖——”一声滑下去，伴着惊涛骇浪凌空而下，飞跃晚清碧波，到达风情河岸边的山顶，许多女子穿过飞瀑口那一刻的尖叫犹如天堂的感召，深深吸引了我。不禁留恋那种驾奴自然，飞越天堑的惊险刺激之中。
作
准新郎在彝族小伙的带领下，走进隔壁的那座房子。主持人就开始告诉大家要注意新郎新娘从哪里出来，身上的服饰，外貌有怎么样的变化等等。然后故意拖长声音叙述：“七七十九天过去了，树上的花开了，天上的月亮也圆了，不知道新郎有没有找到我们的阿诗玛……”
一会儿，屋后走出两个彝族小伙，黑色无领马褂，红色布纽斜扣着，宽大的黑色红边裤子，特别短特别宽。一人拿出一副对联贴在门框两边，然后蹲下身子将右食指竖起，放在嘴巴“嘘——”的一声，门就开了。
只见身披红袍的新郎，头戴红色绣绒帽，眉开眼笑，微侧着头，牵着戴上红盖头的阿诗玛轻轻走下台阶，后面跟着伴娘桂梅。大家都惊呆了：新郎是怎样从隔壁的房子钻入楼顶的？新郎又是怎样在短短的时间里找到新娘的？新郎又是怎样用辣椒讨得美人的欢心的？新郎又是怎样从现代人到彝族小伙再变成红袍加身的新郎的？后面紧紧出来的小伙子小姑娘一拥而上，又是左瞧瞧有盼盼，又是一边推着新郎怂恿去掀开新娘的盖头。新郎试探着去掀盖头，不料被新娘玉手一挥，打了回去。然后新郎转头跟观众请求帮助，其中有一个女孩就说要跳舞，跳左脚舞方可过关。然后新娘就点头暗示正确，并主动拉着新郎的手跳起了左脚舞，一条一抬腿，左脚摆两下。一会儿，主持人就表示所有喜欢跳舞、喜欢学跳舞的朋友都可以跟她们一起手拉手跳这支左脚舞。这时，新娘摘下盖头，挥动手中的红带跳起来，其余的小伙子小姑娘就拿出所谓的乐器：铝盆、锅盖、锄头、鸟枪、簸箕、米筛、洗衣板、铁桶一些原始的农具开始演奏起来，声音听起来是那么的悦耳，这完全就是一支动听乡村劳动交响曲。纯粹的美妙，赛过一切。跳舞的游客是越来越多，纷纷跑出来手拉手围个圈，共同跳完支自创自编自导的彝族舞蹈。再一次将大家引入欢乐的歌舞世界，游客的欢笑与阿诗玛的良好祝愿都沉浸于歌舞海洋里，我们几乎忘了自我。这么一些平凡普通的农具，也能演奏出美妙的音乐，从遥远的路南唱到这里，从古至今，难道仅仅只有智慧么？
屋
水族人民经过久远的历史和岁月长河，留下许多物质财富与精神财富。其中铜鼓就是珍贵的文化遗产之一，古书记载“瓦尊留海客，端鼓赛江神”就说明水族人民用鼓的盛况。其次就是刺绣之王马尾绣，系水族的一大发明，堪称世界绝品，其复杂的工序凌驾一切刺绣之上。
记得世界美学大师罗丹曾经说过“美，到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”真的，面前土木屋门口，就有一个“绝对”美丽的彝族女子——阿诗玛。不记得谁跟我说过，你可以不了解彝族，但是如果不知道阿诗玛的话，就真的太落伍了。
一阵欢快爽朗的音乐引领我踏上三个台阶，就可以看到一座*白色的土掌楼，泥墙*沙壁，木梁木柱木板封顶，大门两边挂一串玉米，洋芋大蒜。屋前空地上有几个彝族姑娘与小伙子在卖力演出《寻找阿诗玛》，外面的中外游客坐在四周脸露悦色，神态各异，有坐的，站着的，还有侧着身伸长脖子的。目光紧盯着一个身穿白色彝服，头戴花边帽，桃腮杏脸，樱桃小嘴，明眸善睐，蛾眉皓齿，娉婷袅娜，楚楚动人，貌若天仙的女子就是路南石林的女子阿诗玛。为了让这个小品更加逼真感人，主持人特意从观众里面挑出一位年轻的男子扮演阿黑哥，也就是临时新郎。一会儿，几个小姑娘就带着阿诗玛回到屋里关门藏起来。几个彝族小伙就变戏法似得拿出斗笠给准新郎戴上，又披上蓑衣，斜跨一个牛角号，胸前挂一串辣椒，背上一支猎枪。怪异的模样甚是搞笑，游客顿时炸了锅了一样交头接耳。然后其中一个脸上涂黑的彝族小伙，倒出一杯自制的转转酒，双手端杯，对着游客行礼，迅速转过身单膝下跪，递上这杯英雄酒，为壮士助胆饯行。主持人说“壮士此行山高路远，道途险恶，豺狼虎豹，特意带上辣椒与猎枪，唯恐一去不复返……”，吓得新郎脸色煞白，端着酒杯抖了一下，慢慢闭上眼一饮而尽，方才回神过来，周围的观众顿时鸦雀无声。
后的
是歌词写的好“我家没有好茶饭，只有山歌敬亲人……”或许在这里可以寻找到别有一番风味的热情。
后来，主持人一边解说一边用幽默风趣的方言将台下的观众逗乐翻了天，精彩的对歌终于在刘三姐抛下红色绣球后落幕。人们为了争抢这个会带来桃花运的绣球差点跌落水池，我一回神，揪准机会纵身一跃，接到最后一个精致美观的绣球。我紧紧抓紧绣球不放，如抓住爱情一般高兴。
早年听过大人讲刘三姐动人的传说，今天的现场感受刘三姐对歌的戏，总发现有着天渊之别。是情节感人，还是歌喉动听，还是聪明智慧的壮族人民教会我什么，已不重要。刘三姐就成了勤劳、勇敢、智慧、善良的化身，用婉转优美的歌声带我走入音乐王国。身后一位不知名的老人边走边赞“听过刘三姐的歌，其他的就不是歌了……”就这么一句，我都无言以对。
路边广西矮马，似乎也陶醉在对歌戏里，看到游客来才一步一摇头走向山谷深处。
矮马在面前的大榕树下停了下来，甩着尾巴。这是一颗百年古榕，粗壮的树干枝叶茂盛，倒吊的树根黑压压的一片，树根上系着许多红色布条，听人说这就是许愿树，那些布条就是游客写着愿望的许愿绳。下边方方正正摆着一个青铜鼓，上面插一支蓝色的三角旗，旗子中间一个*色像字非字的图案。这就是水族民居，一座深紫色的木楼瓦房，一楼是文字画作品展览与厨房，二楼是居室，一厅三房，依山傍水而居，脚下就是翠湖，如一面明晃晃的镜子。水上面建一个圆圆的禾仓，贴一个丰字。走上木梯，下意识关掉手机手机、小灵通。轻轻踏着轻缓的步子，生怕自己嘭嘭的脚步声影响了墙上的画，画里就是周恩来总理。大厅中间就是一个柜台，展示的水书与画卷都落了一层厚厚的灰。水族人民有属于自己的文字，所以他们的书籍历史文化悠久，柜里的作品都是一行水语一行汉字的。屋里空空的，一木桶，一木勺，一木桌，一木床，一铜鼓，墙上一支唢呐。跨出木阳台，这个角度挺好，看到千条万条许愿绳如许多斑斓的蝴蝶在飞，高处看到的蝴蝶是如此的接近，高处许下的愿望是如此的亲近，给人一种置身其中的朦胧错觉。仿佛深居简出的水族人民就在眼前耕作种粮披星戴月的劳作场面。
山谷里里，隐隐可以
想不到自己的人生竟然抵不过一杯茶，原来自己走遍万水千山，渴望寻找的真理，就在眼前。真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫！这个白族女子给我上了如此丰富的一节人生课堂，我满心感激。
正要看看白族民居的房屋构造，突然一阵敲锣打鼓的声音在对岸传来，河里一艘木筏上坐着几个蓝衣少年，头裹红巾，腰缠红带吆喝一声往山脚划去，船头的2只鸬鹚紧紧靠在竹篓旁。“刘三姐对歌了”路人边说边快步走向山脚的壮寨。
壮寨就是山脚下的第一个景点。不必说这里的刺绣精致美观，不必说这里的人民勤劳勇敢，光是这里的唱歌对歌就是一道靓丽的风景。可不？光是刘三姐嘹亮动听的歌喉就闻名天下。有句话是“采茶山上刘三姐，神仙下凡听歌来。”
每天到这个时候，就上演小品刘三姐对歌。对歌还没有开始，围观的观众就把壮寨绣房对歌台围得水泄不通，不知是冲着“刘三姐”来还是冲着“刘三姐”手里的绣球与香囊而来。6个壮族妆扮的少男少女在主持人的介绍后各就各位，一阵锣鼓声后就模仿当年的刘三姐与可恶的财主对歌，然后与阿牛哥对歌的演出。当全是黑色打扮的肥头大耳财主出现船头时，身边的老管家挂一张尖嘴猴腮的倒三角脸便会弯腰向前两步，然后踮起脚尖耳语了一番，一双小眼珠从上到下转了圈，然后就开始吆喝对歌，身后几个蓄山羊胡子歌手手拿扇子，油头粉脸。接着财主大摇大摆领着一伙人就来到对歌台下，以示挑战刘三姐。小胡子歌手开始摇头晃脑，像模像样唱些挑逗性的歌，颇有难度。我手心捏了一把汗，不一会儿，对歌台上的2个丫鬟身穿红色绣装，高盘发髻，樱桃小嘴，就引出山歌皇后“刘三姐”，她身穿白色蓝花刺绣搭配的宽袖短衫，一条长长的黑辫子伸到腰间，修长的瓜子脸，淡眉大眼，唇红齿白，肩上斜跨一个深蓝色布绣包包，上面清晰四个红字“桂林山水”。下面的游客几乎惊呆了：想象中的刘三姐竟会是这么一个年轻美貌的女子！一开口就是婉转圆滑的高音驳倒众歌手的歌，就这样一阵对歌一阵鼓声，你一句我一句争锋相对了许久，直到财主败阵而逃，壮实憨厚的阿牛哥的出现引来了一些女孩的尖叫，也将小品演出推向高潮。当看到刘三姐一手抓住马尾辫，一手在末梢打个圈时，我似乎懂得了爱情的自由与渴望爱情的心。而台下的阿牛哥因对不出山歌，急的满脸通红的画面，就如身临其境看到当时的情节。不知不觉中，自己也就成了戏里的一份子，或许是阳朔漓江的水滴，或许是桂林山上的小草，总是那么微乎其微。
听到孔雀的啼鸣，和扑打翅膀的声音，或许是太阳出来时开屏比美吧！正要步入山谷观看孔雀，忽如一阵风吹来淡淡的茶香，穿过小竹林缓缓流淌，肯能这就是云南白家的茉莉花茶香。弯过艾竹林，一栋白色仿古式的屋子就展现在眼前，两个身穿粉红色的旗袍的白族女子就引我进屋，屋里的宽大木雕茶几非常讲究，茶几上面墙上是一幅布画，画里是一朵洁白的莲花，如白族人民一样的纯洁。白族少女讲解品茶、讲解茶道、茶艺以及复杂的制作工序。并亲手为我沏上一壶茶，轻轻呷一口淡淡的茉莉花茶，来不及在口里打转，清纯淡淡的香味便从口滑下咽喉，回味悠长，那种回归自然的感觉便从心而起，想不到繁华的尘世还可以在这里找到幽静一角。我想要是没有喝上这里的茉莉花茶，真是太可惜了。后来又带我参观山茶花，红的，紫的，白色的，淡*色的，漂亮极了，那种纯粹的美，恬淡的美不可言传。就如白家民族的女子一样纯洁真实。喝过茉莉花茶，又是下一个云南大理特产：三道茶。听她介绍，这三道绿茶就代表完整的人生。听她这么一说，我便更是想喝，她利索的手势为我倒上第一杯茶：苦茶。我一入口，就停了，舌头都麻了！如中药一般难于下咽。表示人生都是先苦后甜。苦茶代表我的青年时段，要先打拼事业。接着就是第二杯茶：甜茶。甜茶代表了我的中年事业有成。可以享受甜蜜的生活，我一听迫不及待要品尝甜茶，谁知这一口到底，茶就一溜烟下了肚子，如一条光溜溜的泥鳅。还没有搞清楚这么回事，真怪自己太心急了。想：难道这就是我的人生，苦日子如此漫长，好日子转眼即逝？最后就第三杯：回味茶。时到老年，韶华已逝，青春不再，所有的繁华如梦风花雪月只是过眼云烟，对自己只有回忆。我刚要品尝，又停了一下，生怕喝了这一杯，就一下子变得苍老不堪。她笑了又笑：“品尝一下吧，感受一下百味人生吧，有苦有甜有回味才是完整的人生”我一口而下，齿有留香，回味悠长，只觉得那香喷喷的绿茶在肚里盘旋徘徊，迂回旋转。我提出还要再来一道，她说：“没有了，三道茶已经喝完，如走完人生。人生只有一次，不可以重来。”者享有
不知是这些服务员的小调唱的好，还是秋季的阳光太妩媚，太娇柔，逗得小吃一条街后面小山谷里的孔雀，骚动不安，啼鸣声此起彼伏，一阵一阵，一声一声，声声入耳。虽然“嘟嘟啾啾……”声音难听，却也有未见其影，先闻其音之势。想必，那一只只五颜六色的孔雀，是哪一只在低音，又是哪一只在开屏？听到了这支孔雀独奏的曲子，便也让我加快脚步往前去看个究竟。
若要步入孔雀谷，则要经过右边的艺术品一条街、徽州食府一条街、民族服饰一条街。街上三三两两的游客对这些古典建筑不感兴趣，都是快步经过，往山谷里的民族村寨赶去，生怕错过什么似得。徽州食府牌坊门口的两个皖南小姑娘正津津有味用箫演奏一曲《梁祝》，当年红极一时的千古名曲，今天路人竟然若视无存，当然其手中的箫和桌面上的CD碟自然无人问津。不过她们并没有因此而停止。继续忘情合奏，一踮脚、一弯腰、一转身、侧着头、眯着眼，似乎陶醉于梁祝的爱情故事里，每一个动作都是那么恁熟优美。莫非，民俗村寨跟爱情和爱情故事有着什么联系？我迷惑不解自问。徽州一条街的人文情怀，商旅情怀都是那么细腻，白墙灰瓦总是那么熟悉。大家慢慢移步换景至服饰街。
服饰街的尽头就是一个色彩斑斓的小广场，有曼谷龙塔、有白色大佛像、古铜许愿大鈡、亚洲象塑雕、放烟铁塔、塑料椰子树、芭蕉树、塑料橡胶树、傣族木屋、竹木八角亭……每个景物都是栩栩如生，尤其是那些真芭蕉树与假椰子树，橡胶树与棕榈树，真假难辨。而八角亭下面的傣族少年男女，见有游客来，即行礼欢迎。可以欣赏深远悠长的葫芦丝，浑厚激越的象脚鼓，超有优美超迷人的孔雀舞，热带水果皇后身穿镶珠旗袍，头戴钻石皇冠，手撑一把纸伞，摇摆扭动着婀娜的身段，忘情的演出，应和着欢快节奏的葫芦丝与象脚鼓。似乎就望见遥远的西双版纳热带森林的人民载歌载舞的欢快场面，可不？那里的泼水节就是这般表示欢迎来客的。——不过今天天气有些冷，没有用泼水欢迎。他们的房屋都是竹木两层建构，一楼闲置，二楼住宿，房顶都是茅草铺盖，呈船底形状。这种房顶的好处就是：晴天日晒茅草自卷，阳光泻入房内，遭雨淋时则茅草重叠紧贴，可以滴水不漏。每个房间均有窗户，窗户两侧均有孔雀羽毛，一推开窗户，外面的芭蕉叶，椰子树，一口小井就跃入眼前。里面摆设简单，竹床，竹凳，甚者大厅里的供神的灶台也是竹子制作，除此，就是木材组成。大厅里正中央的墙上，一张醒目的神台，是一张陈旧的佛像，佛具均齐，其中两边的黑色孔雀羽毛格外显眼。里面的傣族小伙子见有游客到来，立即起身，舍、迅速伸出略黑的双手合并胸前，非常认真地鞠个躬，然后带领我们参观傣族木屋，讲解木屋的结构与冬暖夏凉的好处，讲解热带雨林的果实，风景，热情好客的民俗，孔雀舞的来历，乐器象脚鼓的使用，讲解拜神的礼节，和一些原始森林的珍禽异兽及变迁……仿佛免费给我上了节历史与地理课。走出木屋，太阳当空，傣族民居与善良朴实的人民好客的热情就是这样将时间定格在永恒的夏季。
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